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Description
ENGLISH (G.Parker, The Thirty Years' War, Braun and Hogenberg, Cities of the World: complete edition of the colours plates, 1572-1617, Mondadori, Praga (touristic guide), Geoepoche n.29, Der Dreissingjahrige Krieg)

The 21st of June, 1621, is remembered in Prague as the "Day of Blood".
On that very date, 27 leaders of the bohemian revolt (not Von Thurn which had fled to the Low Countries, tough), noblemen included, were executed in the Old Town Square of Prague, the noblemen being killed by decapitation with a sword, the others hanged, their severed heads placed on the towers of Charles' Bridge. This event simbolically marked the definitive end of the bohemian revolt (which, in fact, ended months before at the White Mountain [link] ), returning Bohemia into imperial hands for ten years. The protestants, which felt repressed and rebelled their emperor, were now mercilessly repressed, with lots of land taken by the victors and an even harder imposition of the catholic cult.

DRAWING THE DAY OF BLOOD:

The drawing in based on this contemporary engraving: [link] .
A nobleman is about to be executed, his shirt ripped to help the executioner to cut his head. Problems may have occurred as sometimes, due to executioner's mistake or a not enough sharpened blade, the first blow could not be decisive, having the victim suffer, until the final, decapitating blow was dealt. The case of Mary Stuart in 1587 is a fine example. That's why the guillotine was invented, more than a century later. On his right, a jesuit priest. I'm not sure on the composition of people on a XVII century execution, but I guess we would have had a priest for last rites - and surely, altough the victims were protestants, they wouldn't probably have had a protestant priest.
Besides him, with a sword covered in blood, the executioner. A XIX century report of the events by J.E. Hutton says that the man was a protestant called Mydlar. As a result, Mydlar is the only one sympathizing with the victim. This only detail I reproduced from Hutton, since I don't trust too much XIX century reconstructions.
Behind Mydlar, an officer, maybe a judge and a guard armed with halberd. An attendant to the executioner, which was, in his own way, a travelling artisan, holds a reverse sword. Note how this kind of double handed swords had blunt edges, since they were used only to cut.

In the background, musketeers surround to execution, while pikeman hold the crowd. The church of Our Lady of Tyn can be seen in the background. It should not have been that different from what can be seen today, even if part of it have been reconstructed several times (such as the left bell tower, destroyed by a lightning and reconstructed in the middle of the XIX century). The church, as it appears in a XVII century map bears no particular differences.

The Day of Blood is today remembered in Prague by 27 white crosses painted in the ground over which the execution platform was held, under the town hall building.

ITALIANO (G.Parker, La Guerra dei Trent'anni, Braun and Hogenberg, Cities of the World: complete edition of the colours plates, 1572-1617, Mondadori, Praga guida turistica), Geoepoche n.29, Der Dreissingjahrige Krieg)

Il 21 giugno 1621 è ricordato a Praga come la "Giornata di sangue".
In quella data, 27 capi della rivolta boema (ma non Von Thurn, che era fuggito nei Paesi Bassi), nobili compresi, vennero giustiziati nella Piazza della Città Vecchia di Praga, i nobili per decapitazione con la spada, gli altri impiccati, le teste mozzate appese alletorri del Ponte Carlo. Questo evento segna, simbolicamente, la fine definitiva della rivolta boema (che, in realtà, si era conclusa mesi prima presso la Montagna Bianca [link] ): la Boemia rimase in mano imperiale per dieci anni. I protestanti, che si erano sentiti repressi e si erano ribellati al loro imperatore, vennero repressi ancora più spietatamente, con un gran numero di terre sequestrate e ridistribuite tra i vincitori, mentre la religione cattolica veniva imposta con rinnovata severità.

DISEGNARE IL GIORNO DEL SANGUE:

Il disegno è basato su questa incisione contemporanea: [link]
Un nobile sta per essere giustiziato, la camicia strappata per aiutare il boia a tagliargli la testa. L'operazione poteva complicarsi facilmente: per un errore del carnefice nella traiettoria o nella forza impressa o per una lama non ben affilata, il primo colpo poteva non essere decisivo, rendendo l'esecuzione di una sofferenza indicibile per la vittima. Il caso di Maria Stuart nel 1587, è un ottimo esempio. Fu proprio a causa di questi problemi che la decapitazione venne razionalizzata con l'invenzione della ghigliottina, più di un secolo dopo. Alla destra del nobile, un sacerdote gesuita. Non sono sicuro sulla composizione di persone sul palco di un'esecuzione del XVII secolo, ma credo che un sacerdote per l'estrema unzione sarebbe stato probabilmente presente - e sicuramente, a prescindere dalla fede delle vittime, in questo caso è difficile immaginare in questo ruolo un pastore protestante, vista la particolare situazione storica.
Dall'altro lato, con una spada coperta di sangue, il boia. Una versione degli eventi del secolo XIX, scritta da J.E. Hutton, riporta che l'uomo si chiamava Mydlar ed era un protestante. Di conseguenza, Mydlar sarebbe stato forse l'unico a simpatizzare con la vittima. Questo dettaglio è il solo che ho riprodotto da Hutton, che pure ne offre parecchi altri, questo perchè non mi fido troppo ricostruzioni del XIX secolo.
Dietro Mydlar, un pubblico ufficiale, forse un giudice, e una guardia armata di alabarda. Un addetto al carnefice, che era, a suo modo, un artigiano itinerante, tiene una spada di riserva. Si noti come questo tipo di spadoni avessero bordi smussati, dal momento che sono venivano utilizzati solo per tagliare.

Sullo sfondo, moschettieri circondano l'esecuzione, mentre alcuni picchieri contengono e sorvegliano la folla. La chiesa di Nostra Signora di Tyn può essere visto sullo sfondo. Non dovrebbe essere troppo diversa da come ci appare oggi, anche se numerose parti sono state ricostruite (come la torre campanaria sinistra, distrutta da un fulmine e ricostruita a metà del XIX secolo). Comunque sia, la chiesa, come appare in una mappa del XVII secolo, non presenta differenze di rilievo.

La "Giornata di Sangue" è oggi ricordata a Praga con 27 croci bianche dipinte nel terreno su cui era stato eretto il palco, sotto il palazzo municipale.

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ENGLISH (G.Parker, The Thirty Years' War, Braun and Hogenberg, Cities of the World: complete edition of the colours plates, 1572-1617, Mondadori, Praga (touristic guide), Geoepoche n.29, Der Dreissingjahrige Krieg)

The 21st of June, 1621, is remembered in Prague as the "Day of Blood".
On that very date, 27 leaders of the bohemian revolt (not Von Thurn which had fled to the Low Countries, tough), noblemen included, were executed in the Old Town Square of Prague, the noblemen being killed by decapitation with a sword, the others hanged, their severed heads placed on the towers of Charles' Bridge. This event simbolically marked the definitive end of the bohemian revolt (which, in fact, ended months before at the White Mountain [link] ), returning Bohemia into imperial hands for ten years. The protestants, which felt repressed and rebelled their emperor, were now mercilessly repressed, with lots of land taken by the victors and an even harder imposition of the catholic cult.

DRAWING THE DAY OF BLOOD:

The drawing in based on this contemporary engraving: [link] .
A nobleman is about to be executed, his shirt ripped to help the executioner to cut his head. Problems may have occurred as sometimes, due to executioner's mistake or a not enough sharpened blade, the first blow could not be decisive, having the victim suffer, until the final, decapitating blow was dealt. The case of Mary Stuart in 1587 is a fine example. That's why the guillotine was invented, more than a century later. On his right, a jesuit priest. I'm not sure on the composition of people on a XVII century execution, but I guess we would have had a priest for last rites - and surely, altough the victims were protestants, they wouldn't probably have had a protestant priest.
Besides him, with a sword covered in blood, the executioner. A XIX century report of the events by J.E. Hutton says that the man was a protestant called Mydlar. As a result, Mydlar is the only one sympathizing with the victim. This only detail I reproduced from Hutton, since I don't trust too much XIX century reconstructions.
Behind Mydlar, an officer, maybe a judge and a guard armed with halberd. An attendant to the executioner, which was, in his own way, a travelling artisan, holds a reverse sword. Note how this kind of double handed swords had blunt edges, since they were used only to cut.

In the background, musketeers surround to execution, while pikeman hold the crowd. The church of Our Lady of Tyn can be seen in the background. It should not have been that different from what can be seen today, even if part of it have been reconstructed several times (such as the left bell tower, destroyed by a lightning and reconstructed in the middle of the XIX century). The church, as it appears in a XVII century map bears no particular differences.

The Day of Blood is today remembered in Prague by 27 white crosses painted in the ground over which the execution platform was held, under the town hall building.

ITALIANO (G.Parker, La Guerra dei Trent'anni, Braun and Hogenberg, Cities of the World: complete edition of the colours plates, 1572-1617, Mondadori, Praga guida turistica), Geoepoche n.29, Der Dreissingjahrige Krieg)

Il 21 giugno 1621 è ricordato a Praga come la "Giornata di sangue".
In quella data, 27 capi della rivolta boema (ma non Von Thurn, che era fuggito nei Paesi Bassi), nobili compresi, vennero giustiziati nella Piazza della Città Vecchia di Praga, i nobili per decapitazione con la spada, gli altri impiccati, le teste mozzate appese alletorri del Ponte Carlo. Questo evento segna, simbolicamente, la fine definitiva della rivolta boema (che, in realtà, si era conclusa mesi prima presso la Montagna Bianca [link] ): la Boemia rimase in mano imperiale per dieci anni. I protestanti, che si erano sentiti repressi e si erano ribellati al loro imperatore, vennero repressi ancora più spietatamente, con un gran numero di terre sequestrate e ridistribuite tra i vincitori, mentre la religione cattolica veniva imposta con rinnovata severità.

DISEGNARE IL GIORNO DEL SANGUE:

Il disegno è basato su questa incisione contemporanea: [link]
Un nobile sta per essere giustiziato, la camicia strappata per aiutare il boia a tagliargli la testa. L'operazione poteva complicarsi facilmente: per un errore del carnefice nella traiettoria o nella forza impressa o per una lama non ben affilata, il primo colpo poteva non essere decisivo, rendendo l'esecuzione di una sofferenza indicibile per la vittima. Il caso di Maria Stuart nel 1587, è un ottimo esempio. Fu proprio a causa di questi problemi che la decapitazione venne razionalizzata con l'invenzione della ghigliottina, più di un secolo dopo. Alla destra del nobile, un sacerdote gesuita. Non sono sicuro sulla composizione di persone sul palco di un'esecuzione del XVII secolo, ma credo che un sacerdote per l'estrema unzione sarebbe stato probabilmente presente - e sicuramente, a prescindere dalla fede delle vittime, in questo caso è difficile immaginare in questo ruolo un pastore protestante, vista la particolare situazione storica.
Dall'altro lato, con una spada coperta di sangue, il boia. Una versione degli eventi del secolo XIX, scritta da J.E. Hutton, riporta che l'uomo si chiamava Mydlar ed era un protestante. Di conseguenza, Mydlar sarebbe stato forse l'unico a simpatizzare con la vittima. Questo dettaglio è il solo che ho riprodotto da Hutton, che pure ne offre parecchi altri, questo perchè non mi fido troppo ricostruzioni del XIX secolo.
Dietro Mydlar, un pubblico ufficiale, forse un giudice, e una guardia armata di alabarda. Un addetto al carnefice, che era, a suo modo, un artigiano itinerante, tiene una spada di riserva. Si noti come questo tipo di spadoni avessero bordi smussati, dal momento che sono venivano utilizzati solo per tagliare.

Sullo sfondo, moschettieri circondano l'esecuzione, mentre alcuni picchieri contengono e sorvegliano la folla. La chiesa di Nostra Signora di Tyn può essere visto sullo sfondo. Non dovrebbe essere troppo diversa da come ci appare oggi, anche se numerose parti sono state ricostruite (come la torre campanaria sinistra, distrutta da un fulmine e ricostruita a metà del XIX secolo). Comunque sia, la chiesa, come appare in una mappa del XVII secolo, non presenta differenze di rilievo.

La "Giornata di Sangue" è oggi ricordata a Praga con 27 croci bianche dipinte nel terreno su cui era stato eretto il palco, sotto il palazzo municipale.